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几副祠庙联

小故事网 时间:2019-07-26

祠是古时候社会公众或某个阶层为共同祭祀、纪念某个人物而修建的房屋,这相当于现今的纪念堂或纪念馆。这点与庙很有一些相似,但有时二者也没有严格的区别.有的并非供奉历史人物而是供奉了神话或传说中的人物,它也可以称为祠。无论是祠还是庙一般都建在风景优美之处,而且往往都有楹联,所以这些楹联也都是在名胜对联的范围之内。

山海关孟姜女庙联:

孟姜女是中国民间故事中的一位人物,她的故事也是中国四大爱情传奇之一(其他三个是“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“牛郎织女”)。

传说秦始皇修筑长城之时,征用大量的百姓。孟姜女的丈夫也被征去了。一去很多年,一直没有回来。为了看望丈夫,去送寒衣,孟姜女离开家乡,历尽艰难去寻找丈夫。结果丈夫因劳累过度,已经死去。孟姜女知道后,悲痛欲绝,在长城边上痛哭了三天三夜。哭声震天动地,竟然哭倒了长城。

这虽然是一个民间传说,但她忠于爱情的故事很感动人,因而流传很广。人们为了纪念她,就在河北山海关东面的凤凰山上建了一座“孟姜女庙”。这座庙背靠燕山,面临渤海,风景秀丽,是山海关附近的一处名胜。有人来此处游览,曾留下了一副比较奇怪的对联:

海水朝,朝朝朝,朝朝朝落;

浮云长,长长长,长长长消。

乍一看去,不知道这对联究竟是什么意思,它需要细致分析。因为这对联运用了一字双音和同音假借的手法写成的,一般难以很快就看出其含意。实际上这副对联是这样的:

海水潮,朝朝潮,朝潮朝落

浮云长,常常长,常长长消。

上联中的“朝”(zhao),是早晨的意思。下联中的“长”(zhang),是涨的意思。所以这副对联的大意是,这海上的潮水,它每天早晨就上涨,早晨的潮水,早晨就会落下(退潮);这天上的浮云涨起来了,它会常常涨,常常涨起来,也常常会消失。这对联描绘了当地海阔天空,潮涨潮落的特有景象。
几副祠庙联

由于这对联构思很奇巧,又切合当地的景象,所以就成为了广大游人非常欣赏的一副对联。

广州真武庙联:

在广州有一座道教的道观叫真武庙。这真武就是道教徒所信奉的神。相传他是古代一个叫净乐国国王的太子,非常神猛,而且能腾云驾雾。有一次,当他飞越我国东海来游玩时,恰好遇到了天神。天神赐给他一把宝剑。他后来就进入湖北武当山修炼道术,经过42年的修炼,终于得道成仙,从而威镇北方,号为玄武君,因为避开宋代的皇帝的忌讳,就改为真武君。这座庙就是祭祀真武君的。

宋代的文学家苏轼曾经被贬官到海南儋州,途经广州时,到过这真武庙,并题写了一副对联:

逞披发仗剑威风,仙佛焉矣耳;

有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉?

这对联的大意是:真武君披散着头发,手握着宝剑,那凛凛威风使仙佛都很震惊;至于龟蛇一类小东西那还有什么可说的呢?

这是我国比较早的一副庙宇联,它描绘了真武君的神威形象,并称赞了他高强的本领。这对联还有一个特点,就是很好地运用了文言虚词。全联仅仅24个字,但虚词就用了6个。上联用了“焉”、“耳”、“矣”,下联也用了“云”、“乎”、“哉”三个虚词来对,这虚词的连用,使对联增了语气和情感,在对联中是很少见的。也正因为这特点,使此联得以广为流传。

贵阳城隍庙联:

城隍原义为护城河,道教传为护城之神,即主管城市的神,相当于知县或知府。过去,官府老爷的主要职责之一是断案,而城隍菩萨也是如此。明朝初年开始建立城隍庙,到了清代,城隍庙遍及各地。城隍庙里供奉着城隍菩萨,并设有判案公堂的场面。贵州的城隍庙里有一副对联,就很有特点:

站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!

想下!俺这里轻饶哪人?快回头莫去害人!

这对联完全用的是口语,所以一看就懂。因为是城隍庙的对联,所以联语就是以城隍菩萨审案的口气在训斥一个做了坏事的被告。警告他不要心存侥幸,提醒他必须不再害人。这对联看起来很风趣,但心中有鬼的人看了之后,多少也会要思量一番。这对联的语言诙谐、滑稽,展示出对联在语言风格上不拘一格,形式上可以多种多样。

杭州西湖月老祠联:

“月老”是一个神话传说中的人物。杭州西湖月老祠就有一副楹联,很有特点:

愿天下有情人,都成了眷属;

是前生注定事,莫错过姻缘。

这副对联语言通俗,明白如话,而是一种集句联。所谓集句联是一种创作手法。“集”在这里当“聚集”、“集合”解。集句联的范围很广,可以从诗、词、散文、小说、剧本等作品中选取有关能够对仗的句子组成上下联。这上联出自于王实甫的《西厢记》。下联出自于高明的《琵琶记》。

这副对联完全说出了月老的心愿,上联是对有情人的祝福,下联是对人们的提醒。尽管下联多少有些宿命论的意识,但看起来还是非常幽默有趣。

广东潮州双忠祠联:

潮州即今天的潮安县,“双忠”指的是南宋末期的两位忠臣。一位是文天祥.他在南宋危亡之时,挺身而出,组织义军抗击元军,被元军俘虏后押解到大都(今北京),严辞拒绝诱降,作《正气歌》,以表示自己心愿,最后不屈而死。临刑前,文天祥对吏卒坦然自若地说:“吾事毕矣”,向南跪拜而死。

另一位是谢枋得,他在南宋灭亡以后,隐居在福建,不做元朝的官。后来被福建参政魏天右胁迫押到大都,他不改心愿,绝食而死。所以祭祀他们的祠庙称为“双忠祠”。这里的一副楹联是:

国士无双双国士,

忠臣不二二忠臣。

这对联里的国士与忠臣正是对文天祥与谢枋得的赞扬与评价。论学问,两位都是“国士”论节操,两人都是“忠臣”。两人同处一个时代,同为读书人,为人都一样。所以这对联用在这里十分合适。

这对联的下联采用了同音假借的手法。第一个“二”字借为“贰”字,这是贰臣、贰心的意思,是指变节、背叛。“忠臣不二”正是赞颂两人毫无贰心,极为忠诚。

这对联构思奇巧,又通俗易懂,因而令人念念不忘。

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