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释迦牟尼的故事

小故事网 时间:2019-06-17

释遍牟尼是佛教的创始人。他出生在古印度北部的迦毗罗卫国。父亲是迦毗罗卫国的君主净饭大王,属释迦族。母亲摩耶夫人是天臂城善觉大王的胞妹。释迪牟尼原名乔答摩·悉达多,“释迦牟尼”是他领悟人生、宇宙的真理之后人们对他的尊称,意为释迦族的圣人。

相传摩耶夫人四十岁那年,一天夜里,她正在朦胧的睡梦之中,突然见到一位仪表十分端正的人,乘坐一头白色的大象慢慢地向她走来,一直走进了她的腹中,摩耶夫人一惊,从梦中醒来,从此就怀上了释迦牟尼。

释迦牟尼出世后第七天,母亲摩耶夫人便离开了人间,他是由姨母摩诃波阇波提抚养长大的。少年时代的释迦牟尼,性情安静,聪明好学。从七岁到十二岁这几年间,他熟读了印度最高的学术著作五明和四吠陀。五明是当时的科学文化知识,四吠陀则是当时婆罗门教的最高经典,一般人很难读懂。然而释迦牟尼对四吠陀却似具有天生的领悟能力,没太费力气,他就熟知了四吹陀的教理。到了后来,连国内最有名的权威学者教授他没几天,都为他的智慧辩才所折服,自动辞职而去。

在文化和哲学方面打好基础以后,从十二岁开始,释迦牟尼又学习武艺。在习武方面,他同样显得出类拔萃。聪明才智加上天生过人的臂力。使他在很短的时间内就把种种武艺演练纯熟。

十七岁那年,释迦牟尼和天臂城善觉大王的长女耶输陀罗公主结婚。婚后不久,生下一个儿子;取名叫罗睺罗。从表面看起来,生活对于释迦牟尼来说,应该是十分美满了。论地位,他是未来王位的当然继承人,地位已经不能再高了;论财富,王宫是天下财富的会聚之处,天下财富,源源而来,取之不尽,用之不竭。
释迦牟尼的故事

此外他父亲还专为他建造了四时不同的宫殿,春有春宫,夏有夏宫,秋有秋宫,冬有冬宫,使他一年四季都能生活在十分舒适的环境之中;论美色,他的妻子耶输陀罗王妃是当时远近闻名的美女。此外宫中还有成群的美女整天环绕在他四周,都力图获得他的宠爱。然而,面对这一切,释迦牟尼精神上却感到十分空虚。对人生、对世界、对宇宙的真相,释迦牟尼从小就充满了探求心理。对四吠陀的学习,更使他相信,在有限的物质世界之外,必然还有着一个无限广阔的精神世界。

释迦牟尼二十九岁那年,有一天,他乘车出城郊游,偶然看见路旁站着一个佝偻的老人,生命的活力差不多已从他身上消耗殆尽,似乎只要一阵轻风,就能把他吹倒。这偶然的一瞥在释迦牟尼心灵中引起了雷鸣般的震撼。眼前这日薄西山、气息奄奄的老人,不也就是他明天的形象吗?无论现在他地位多么崇高,多么年轻富有,也难以逃避这不可抗拒的衰老。那么,财富、年轻,还有权势等等,又有什么意义呢?不正像肥皂泡一样,尽管一时炫人眼目,但是转瞬就消逝了。

此后,他还注意到了生命的诞生、生命的死亡等现象。所有的人都循着生、老、病、死这条路,度过自己短暂的人生。这条道路,难道是人生的必由之路吗?如果是这样,那人生又有什么意义呢?随着不断深入的思考,一个想法渐渐在他心中成熟:自己近三十年来所走过的路,是一条错误的路,是一条通向死亡的路;他一定要舍弃这条路,另寻一条通向彼岸世界、通向永生的路。

据经典记载,历代都有人找到了这条路,成为觉悟人生、世界、宇宙真理的佛陀。把宝贵的人生用于探求真理,用于证悟真理,那才是有价值的人生。最后,他作出了决定:放下身边的一切,出家修行。他把自己的想法告诉了父亲净饭大王。尽管当时出家修行的风气很浓郁,僧侣被视为社会上最尊贵的人,他的决定还是遭到了净饭大王的坚决反对。

释迦牟尼出生不久,当时一个著名的修行人就预言如果释迦牟尼继承王位的话,将成为一代明君;如果释遇牟尼舍弃王位出家修行的话,必然能找到真理,成为宇宙最伟大的觉悟者,将有益于所有的众生,有益于整个宇宙。

净饭大王所以让太子享尽人间富贵,也就是想用这些东西抓住太子的心,使他不至于萌生出家修行的念头。这样,自己的王位也就后继有人了。净饭大王不仅坚决反对太子出家,还派人昼夜看管他,以防他突然弃家出走。

父亲的反对并没有动摇释迦牟尼出家修行、寻求真理的决心。一天深夜他乘妻儿熟睡,看管他的人也昏睡之际,悄悄地离开了生活了二十九年的王宫,驾车出城而去。从此,释迎牟尼踏上了探求真理的道路,开始了艰苦的修行。

弃家出走,是释迦牟尼人生道路关键性的转折。然而修行的道路同样是不平坦的。最初几年,释迪牟尼到处求仙访道,尝试了种种方法,试图超越生死,得救解脱。他以坚韧不拔的毅力,忍受了凡人难以想象的严酷的苦行。修行到第六年,他双目深陷,额骨高耸,已几乎不成人样了。然而,他并没有得到自己所期望的对真理的觉悟。

有一天,他冷静地反思了自己修行所走过的路,终于意识到要悟彻生命的真谛,不是通过使肉身受苦所能达到的。压抑肉身的基本需求和当初放纵肉身的种种贪欲,同样都是执著于肉身。心灵的解脱必须从心灵上下手。只有完全放下物质的身体,心灵才有可能得到自由。他决定放弃苦行,另觅修行的途径。他从苦行林中走出来,在林边尼连禅河的清流中洗净了身上的积垢。

一个路过的牧羊女给了他一杯乳汁,使他的体力得到了恢复。他渡过尼连禅河,在伽耶山中的一棵菩提树下坐了下来。他心中作了一个决定:如果不悟彻真理,就再也不站起来了。他在菩提树下静坐了四十九天,战胜了种种魔幻景象的于扰,终于大彻大悟,成为一代得道的佛陀。

使释迦牟尼感到意外和感叹的是,原来这个能够使人得救、解脱、领悟人生真谛的力量,并不只是他才具有的。人人心中都有佛性。所有的人内在的佛性,与他的佛性,与字宙的佛性都是同一体的。只要把这内在的佛性开发出来,重新和字宙的佛性融为一体,任何人都能成佛。世俗的人因为沉溺于物质的欲望,一心向外寻求,为贪、嗔、痴所困扰,不知道回过头来向自身寻求这个万能的救命力量,才世世代代在生死苦海中沉沦。有时当人,有时当牛做马;有时当饿鬼,有时当天神。百千万劫都在天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼六道中轮回不已。他决定把他所悟到的真理,向世人宣讲,使大家都能省悟过来,得救解脱。

释迦牟尼最初的传道对象,是当初他离宫出走之后,他父亲净饭大王派到他身边,随时保护他的桥陈如等五人。五人很快皈依了释迦牟尼,成为释迦牟尼最初的弟子。随着释迦牟尼的影响越来越大,后来,把他从小抚养长大的他的姨母摩诃波阇波提夫人,他的妻子耶输陀罗王妃,他的儿子罗睺罗等都皈依了他,出家修行,成为他的弟子。

在长达四十五年的传道生涯中,释迦牟尼在中印度恒河流域各地,东至伽贾加拉,南至菩提伽耶南面的萨特普拉山脉以及朱木那河以南地区,西北至俱卢国的卡玛萨达姆,北至喜马拉雅山麓,不分阶层,不分男女,不分贫富贵贱,向人们广为传法,赢得了大量的追随者。

然而,与他得道的艰难经历一样,他的传道也远不是一帆风顺的。

一天,释迦牟尼正在布道,突然一个粗野的男人站起身来,对释迦牟尼进行人身攻击。释迦牟尼静静地等他骂完之后,问他说:“如果一个人送礼物给另一个人,而那个人却拒绝接受这份礼物,那么,这份礼物该归谁呢?”

那粗野的男人不知释迦牟尼的用意,不加考虑,便回答说:“当然是应该归送礼的人了。”

“好吧,”释迦牟尼说,“我拒绝接受你的肮脏话,现在把它们归还给你吧!”

释迦牟尼晚年安居在王舍城附近。当他八十岁的时候,在拘尸那城安然地进入了涅槃的境界。他的教理由他的弟子们结集成书,在世界各地广为流传。

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